揭秘：孟姜女“哭倒长城”的传奇，她真的姓孟吗？

传说中“哭倒长城”的孟姜女并不姓孟

在中国悠久的文化传承中，有许多动人的民间故事，其中“孟姜女哭长城”的传说尤为感人至深。这个故事讲述了孟姜女因丈夫被修筑长城累死了，而悲愤交加，最终哭倒长城的一段传奇。然而，对于这位传奇女性的姓氏，许多人存在误解，认为她姓孟，实际上却并非如此。

孟姜女，是中国民间故事《孟姜女哭长城》中的主人公，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。这一传说的历史渊源可追溯到《左传》。《左传》记述的是“杞梁妻哭夫”的故事，而杞梁妻正是后世孟姜女的原型。据《左传》襄公二十三年记载，公元前550年（齐庄公四年）秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。前549年，齐庄公从朝歌回师，没有回齐都临淄便突袭莒国。在袭莒的战斗中，齐国将领杞梁（名殖）、华周英勇战死，为国捐躯。后来齐莒讲和罢战，齐人载杞梁尸回临淄。杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路，齐庄公派人吊唁。杞梁妻认为齐庄公派人在郊外吊唁既缺乏诚意，又仓促草率，对烈士不够尊重，便毅然拒绝了齐庄公的郊外吊唁。后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外（杞梁墓在今山东淄博市临淄区齐都镇郎家村东）。

虽然这段故事在《左传》中并未涉及“哭夫”、“城崩”、“投水”等后世广为人知的情节，但它已呈现出了反对战争、热爱丈夫的主体框架。而“哭夫”情节的增加，是在《礼记》“檀弓”里曾子的话中提到的。至于“崩城”情节，则是在西汉刘向的《说苑》中首次出现；在《列女传》中，又平添了“投淄水”的情节。刘向在《列女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。

到了东汉，王充的《论衡》、邯郸淳的《曹娥碑》进一步演义，说杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。西晋时期崔豹的《古今注》继续夸大，说整个杞城“感之而颓”。可见，到西晋时，杞梁妻的故事已经走出了史实的范围，演变成“三分实七分虚”的文学作品了。

唐代时，杞梁妻的故事发生了较大的变化。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字也出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。杞梁妻在《琱玉集》所引《同贤记》中名仲姿，在敦煌曲子词中则直接被直呼为“孟姜女”。

元代时，中国的民间戏曲剧种十分发达，出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品，像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，出现很多种变异，故事的情节被铺陈得一波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也出现在戏曲之中，使故事日渐丰满。

到了明代，明政府为了防止瓦剌入侵，大修长城，招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不满，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”（或范喜梁），加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。相传秦朝时有个孟老汉和姜老汉一墙之隔互为邻居，孟老汉一年春天在院子的墙边种了一颗葫芦籽，经过细心浇水、施肥培育，后来