韩非之死：深层原因探析

韩非，战国末期韩国公子，生于约公元前281年，卒于秦王政十四年（公元前233年）。他不仅是韩国国君之子，更是战国末期法家思想的集大成者，其著作《韩非子》对后世影响深远。然而，这样一位才华横溢的思想家，其命运却充满了悲剧色彩，最终被秦王嬴政下令毒杀于狱中。韩非之死，究其原因，既有个人命运的无奈，也有政治斗争的残酷，更交织着时代的复杂性。

韩非自幼聪明好学，早年曾拜荀子为师，与后来的秦相李斯是同窗好友。在荀子门下，韩非潜心钻研法家学说，形成了自己独特的政治理念。他认为，唯有严刑峻法，方能富国强兵，一统天下。这些思想在他的著作中得到了淋漓尽致的体现，特别是《孤愤》、《五蠹》等篇，更是被后世誉为法家经典。

然而，韩非在韩国并未得到重用。面对日益衰弱的韩国，韩非多次上书韩王，提出改革建议，但均未被采纳。韩非的才华和见解，却意外地引起了秦国国君嬴政的注意。嬴政在读了韩非的著作后，对韩非的才学和政治主张大为赞赏，曾感慨地说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”

公元前234年，秦国大举进攻韩国，韩国无力抵抗，只好派遣韩非作为使者前往秦国求和。韩非的到来，让嬴政如获至宝，他迫切希望与韩非见面，共同探讨统一天下的大计。韩非也不负所望，他趁机向嬴政阐述了自己的政治理念，特别是关于如何破坏六国合纵联盟的策略，让嬴政听后大为振奋。

然而，韩非的到来，也引起了秦国权臣李斯的忌妒。李斯深知韩非才能远胜于自己，害怕韩非在秦国得到嬴政的赏识，抢了自己的饭碗。于是，李斯开始在嬴政面前说韩非的坏话，称韩非作为韩国的贵公子，肯定会站在韩国的立场上，不会真心实意效忠秦国，留着他必定是后患。

嬴政虽然对韩非欣赏有加，但作为一个政治家，他深知用人需谨慎。在李斯的不断谗言下，嬴政开始对韩非产生了疑虑。为了消除这个隐患，嬴政决定将韩非下狱。公元前233年，韩非被投入秦国的监狱，开始了他的囚徒生涯。

在狱中，韩非并未放弃希望。他试图亲自向嬴政陈述冤情，表明自己的忠诚和才华，但均未得到允许。此时，李斯又派人送来了毒酒，强迫韩非自杀。韩非深知自己已无力回天，只好含恨服毒自尽。韩非之死，不仅让秦国失去了一位难得的人才，也让后世为这位伟大思想家的命运扼腕叹息。

关于韩非之死的具体原因，史籍中有两种主要说法。一是司马迁在《史记·老子韩非列传》中的记载，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法。司马迁认为，韩非之死是李斯和姚贾共同陷害的结果。他们称韩非是韩国的公子，不会真心为秦国效力，留着他必定是后患。嬴政听信谗言，将韩非下狱。在狱中，李斯又派人送去毒酒，强迫韩非自杀。这种说法得到了后世许多学者的认同和支持。

另一种说法则见于《战国策·秦五·四国为一》。据《战国策》记载，韩非之死与姚贾有关。当时楚、吴、燕、代四国准备联合攻秦，秦王召集大臣商量对策。姚贾自愿出使四国，用重金贿赂四国国君，成功分化了四国联盟。回国后，姚贾受到秦王重赏。然而，韩非对此不满，认为姚贾是用秦国的财宝为自己交朋友，并揭姚贾的老底儿，说他是监门出身，因盗窃被逐出赵国等。秦王听后，召姚贾质问。姚贾对答如流，一番说话，比韩非说的漂亮多了。结果，秦王认为姚贾所言有理，就杀了韩非。

这两种说法的相同处是韩非之死与姚贾有关，也跟秦王有关。不同处是司马迁笔下的韩非是个无辜受害者，而《战国策》里的韩非则有引火上身、咎由自取的味道。然而，这两种说法都有让人无法释疑的地方。《战国策》的那篇文字生硬突兀，一点说明没有，况且此事的背景也让人生疑。而司马迁的记载虽然详细，但也留下了许多未解之谜。

除了这两种主要说法外，还有一些学者提出了其他观点。有人认为，韩非之死是秦王嬴政为了消除潜在的政治威胁而做出的决策。韩非作为韩国的公子，其政治立场和身份本身就充满了不确定性